Les savants s’accordent a dire que le mariage est très recommandé et mérite d’être encouragé parce qu’il possède beaucoup de vertus et d’intérêts, notamment les enfants, car il a pour but de perpétuer l’espèce, ainsi que l’amour d Allah (subhanahu wa ta'ala) en agissant dans ce sens pour que l’espèce humaine ne risque pas de disparaître. A travers le mariage, il y a aussi l’amour de l’Envoyé d Allah (alayhi salat wa salam) en participant à l’accroissement des fidèles qui seront sa fierté dans l’autre monde.

Le mariage comporte aussi la recherche de la bénédiction à travers les invocations des fils pieux et l’intercession des enfants morts en bas âge

Parmi les autres utilités du mariage, il y a celle qui consiste à se prémunir contre Chaytân en repoussant les contraintes des désirs aveugles.

Le mariage comporte aussi un moyen d’exaltation de l’âme et de sa familiarité à travers la fréquentation de l’épouse.

L’utilité du mariage réside également dans le fait de décharger le cœur des obligations de tenir la maison pour tout ce qui touche la cuisine, le nettoyage, le lavage de la vaisselle, de la literie et de la préparation d’une vie décente. En effet, il est souvent difficile a l’homme seul d’accomplir la plupart des taches ménagères. D’ailleurs s’il en charge entièrement, il risque de perdre beaucoup de temps et de ne plus pouvoir se consacrer au savoir et au travail. En ce sens la bonne épouse est une aide précieuse dans la foi en s’acquittant des tâches ménagères qui peuvent devenir une source de soucis pour le cœur en cas de disfonctionnement dans la tenue du ménage.

L’utilité du mariage se mesure également à l’aune du combat de l’âme en s’exerçant à assumer les responsabilités du ménage, à assurer les droits des membres de la famille, à endurer leurs mauvais caractères, à supporter la gêne qu’ils peuvent causer, à s’employer à les diriger et à les concilier sur le droit chemin de la foi, d’acquérir pour eux des biens licites et à s’occuper de l’éducation des enfants. Il s’agit la d’actions qui ont beaucoup de mérites car il supporte sur la charger de diriger et de protéger les autres, or cette charge est grande et elle a beaucoup de mérite. Seul peut s’y montrer prudent celui qui craint la déficience en assumant la famille et les enfants équivaut au combat sur le chemin d'Allah (subhanahu wa ta'ala) En effet, il est rapporté dans le Sahîh de Muslim, que le Prophète (alayhi salat wa salam) a dit : « Entre un dinar que tu dépenses sur le chemin de Dieu, un dinar que tu dépenses pour affranchir une âme, un dinar que tu donnes en aumône à un nécessiteux et un dinar que tu dépenses pour ta famille, le meilleur c’est le dinar dépensé en faveur de ta famille. »